大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于户外服饰行书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍户外服饰行书的解答，让我们一起看看吧。
草书是一种怎样的情怀？
写草书的人绝对是性情中人，有自己独立的精神世界，不染俗世，飘飘乎遗世而独立。也就是说草书书家有两个世界，一个是现实中的自己，不得不被柴米油盐牵绊，一个是独自游走在艺海中的侠客，跨过一座山，涉过一汪水，长河落日，去追寻那心间属于自己的闲适。这是自己的感受。
去年一段时间临怀素自叙帖，用长峰羊毫书写，感觉到一直发不上力，笔不熟悉。一个上午一口气写了百张纸，慢慢地想象着怀素是怎么个姿势写的，肯定是站着的吧，肯定是忘我的吧，突然间笔就熟悉了，神韵也出来了。拿着作品让行家看，行家说我有张旭遗风。没错，这种情怀就是不断超越自我的情怀。
在追求草书艺术的过程中，绝对不能被金钱名利为蒙蔽，否则字就会有铜臭气，或许你自己不知道，而行家一眼就能感觉出。这也是至高艺术所具有的排外性。
草书，中国书法的最高境界，真正的艺术，他与音乐异曲同工，能充分宣泄内心情感。
写草书，从哲学上讲，是追求精神上的自由;从生活上来讲，是追求心理上的自在;从感情上讲，追求情感的喷泄。
好的草书，其艺术美感，同音乐的旋律一样无国界，无语言障碍。所以，我写的草书作品，都向不认识字的中老年妇女请教，请她们讲真话，她们会真诚回答说象花草一样，真好看。
古人云，书者如也，书者散也。如也，就是字如其人，什么样的人就有什么样的字。散也，就是欲书先凝思静虑，忘怀庶务，从心底喷薄而出创造***。王羲之完成了今草规范以后，至张旭，草书已经完全脱离了记录语言的功能，成为一种抽象的专门表达草书作者情怀的艺术形式。如果说书法是中华文化的核心，草书就是原子核。孙过庭说书有五乖五合，尤其是得时不如得器，得器不如得志。所谓的“志”，就是情怀。而想要书法能够达其情性形其哀乐，就非得草书、尤其大草、狂草不可！为什么书法史上有颠张醉素呢？我们来温习一下张旭和怀素的创作状态。杜甫诗云，“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”怀素则是“远锡无前侣，孤云寄太虚，狂来轻世界，醉里得真如。”“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气，忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”这里我们看到的都是以极度忘我的精神，肆无忌惮的表达自由自在的***和挥发生命的创造力，创造出美轮美奂的艺术作品，千载而下依然激动人心，***膜拜，***仿效，无人能及！这就是西方美学的酒神精神。颠张醉素而下，如黄庭坚，张即之，王铎，***等人的草书也都是极其无我又极其自我的。所有经典草书作品都是***澎湃，意象万千，波澜壮阔，令人热血沸腾，感同身受。老子云“死而不亡者寿。”也就是佛家所说的“慧命菩提。”草书所欲表达的就是对这种慧命孜孜以求的情怀吧！
草书是艺术性最高的书体，草书的创作，抒情占主导地位， 以情感主宰笔墨，一切基于心情的驱使。
作品中的生动形象和深刻 的意蕴是融情入书的结果，撼动读者心灵的妙笔必系真情，神高韵远的境界必成于深思，所谓艺术价值的创 造，既是物质的存在，又是人格的存在。
体现在书法创作中，往往 是其他东西所不能替代的一次性获得。因此我们要取其精华，就 定要浸淫到法帖中去，深刻体会这种特殊感情支配下的惟一 形式存在，在这里起决定作用的是真挚的感情和激越的情绪。
以《祭侄文稿》为例，作为一篇祭文，颜真卿虽然怀着极其悲愤的心情一挥而就 但在他的行书中集情感和笔法、结构、章法为一体，它是无法之 法。
其用笔丰富而厚重，体势开台纵横，个性鲜明。形式独异的 述志、述心、技法、章法都开历史先河，集中反映了颜真卿行书的 艺术风***，为我们提供了极为理想的范本。
更多文章，敬请关注千年兰亭。
许多人说草书是最难的书体，我倒感觉无论何种书体，真正能够达到书为心声的境界，都是同样的不易。个人理解，所谓书法的情怀，一要不离法度，无论平和或激愤，都要能够达到使人感同身受的效果；二是自然随性，忌矫揉尚洒脱，从心所欲，朴素无华；三则唯书而书，不可非要旁边跟着许多摇旗呐喊的嬖童，摇头晃脑忘乎所以。正所谓字如其人，大气之人，***以时日的历练，终将成就大气之书。
你见过在公园里拿大毛笔蘸水写字的老人吗？他们的字如何？
有时特意去公园观赏七、八十多岁的老人们写地书，正楷、行书、草书、篆书、隶书，齐活！但见他（她）们单手拽着拖把大小的大笔，或狂草龙飞风舞，或正楷心定气稳，那书法之精妙令观众啧啧称赞驻足忘返，正应验了那句老话：“高手在民间”。当我问及是否是中书协会员时，他（她）们轻描淡写地答道：“没兴趣，锻炼身体自己开心足矣”。此时此景，倘若让中书协的那些所谓国家级“书法家”（二田一卢除外）逐一现身一较高低，想必场面妙趣横生，定将令人捧腹大笑！试想，以上海一个小公园管窥之见，联想及我泱泱大中华天南海北，会有多少这样书法水准远超于中书协会员的民间书法高手！
我没有亲眼见过，但这种书写视频见过不少，其中有几个老人的字写的很好，还有个小孩子写的也不错。
我是不怎么爱活动的人，不过，通过***了解到，在公园里练字的老人们，他们并不是要练书法，他们应该是在陶野情操。展示自己才华，同时煅练身体。这些老人年纪很大，你看那身板，硬朗着呢。
身命在于运动，我也是常用毛笔的人，深有体会，站着在地上写，长长的笔杆，执在手指间，轻不得，也重不得，用的是巧力，对练臂力很有效。最看重的是他们几乎不用什么材料，清水，泥浆就能玩半天。
说到练字，有些老人的字，比起那些成名的大家，其实也差不了多少，比那个射书表演者強的不是一点半点。现代科技社会，书法虽说被电脑替代了，但着为传统文化的精华，公园书法表演，对青少年学习具有促进作用。
还见到有些乞丐也在马路边表演书写美术字，有的还倒着写，摆的整整齐齐，虽说有些字不是很规范，但就那份认真态度，身残志坚的作风，都令人敬佩。这种乞讨表演，也算靠才华，凭技能用力换钱，比起那些***，传销，直销的人来说，不知高尚多少倍了。我想说，这种人生活在世上，具有很高的生命价值。用身生命创造自己的财富，用坚強活出了自尊。
有好多人问，书法怎么才能练好，也有好多人说，马路上写字叫江湖字，其实他们不董生活，这个社会，书法可能无用，但书法能看出一个人的文化修养，你学的文化也可能无用，但不学文化将会一生愚蠢，更无用，老人们退休后，好多人都很孤独，拿只笔，在公园练练字，有过客培着玩，有路人给他们点赞，身心快乐，身体健康，给子女减少负担，这就是他们的生存价值。
到此，以上就是小编对于户外服饰行书的问题就介绍到这了，希望介绍关于户外服饰行书的2点解答对大家有用。
